HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 前大徳寺 藤田寛道「壷中日月長」掛軸 共箱 紙本 茶掛 茶道具 O

前大徳寺 藤田寛道「壷中日月長」掛軸 共箱 紙本 茶掛 茶道具 O。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。古い小さい紅渓石硯　日州紅渓石（刻印）　宮崎県延岡。小田雪窓に参禅。伊藤博文『試院煎茶:貴従活火発新泉 』巻物 扁額 初代総理 貴族院初代議長 掛軸。1974年 大徳寺雲林院住職。森繁久彌 森繁久弥『抽刀斬水水更流 挙杯銷愁愁更愁』二行書 李白詩 大俳優 掛軸。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。Ｎ３４　掛軸　大徳寺　小林太玄　『清風拂明月』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。軸先：黒漆塗。茶道具 掛け軸 中尊寺経 金銀交書 堀江知彦 箱書。共箱、タトウ箱付。【真作】大徳寺511世/立花大亀/常行一直心/掛軸/名家伝来/AA-879。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。色紙（額付き） 笑顔がとってもすてきだね。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【真筆】茶掛け 茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。これが、「無事」の生き方です。前大徳寺 藤田寛道「壷中日月長」掛軸 共箱 紙本 茶掛 茶道具 O。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。色絵本棚 入手困難 骨董 コレクション 置物 (旧家蔵出し)WWWT009。宗芳 小堀卓巌 二行書 茶道具 肉筆 孤篷庵18代住職 大徳寺525世 掛軸。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。未使用【 魯迅詩 油煙一〇一 】古墨 2点 中國書画墨 上海墨厰出品 書道具。明治大正期奈良老舗骨董古墨17g 稀少収集価値有！。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。姜宏鈞　「居徳斯頤」 肉筆　名入り　印あり　中国美術。中国古筆　唐筆　まとめて　書道　書　文房四宝。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。紅星牌　単宣　50枚。諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。青山杉雨【複製】『天衣無縫』大幅 愛知県 文化勲章 書壇巨匠 横物 掛軸ZK34。掛軸　鏑木清方「秋郊小趣」「紅時雨」　工芸　印刷　日本画　箱付　25.4.4−1。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。書道 硯 端渓硯 ５㉛ 大硯 古硯。雨端硯　雨宮弥兵衛　書道。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。中国　書道具　唐木紫壇製　筆筒　N　6375E。kyo3　【美品】　守本正純　「一華開五葉」　掛軸。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸 「生きる」習字。【模写】西郷南洲/七言絶句/三行書/掛軸/名家伝来/AA-929。